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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    对治三毒,都是闻思修,讲来讲去都能够会通。《华严经》说:“如来自观察,甚深微妙义,随彼众生根,普雨甘露法。为开诸法门,无量难思议,悉归入寂灭,平等真实观。……十方诸世界,一切群生类,善逝智慧海,皆悉能...

    学诚法师

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  • 佛教的智慧与儒家的明

     智慧 明   东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经·卷第一》说:“如来功德难思议,众生见者烦恼灭。得见不动自在尊,能生无量悦乐心。众生大海痴蔽心,为现寂静微妙法。能然无上智慧灯,是则方便真...

    恒毓

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  • 夷夏之辨与三教关系

    四月八日夜半时,剖左腋而生,坠地即行七步,于是佛道兴焉。”又引佛教经句说:“释迦成佛,有尘劫之数,出《法华》、《无量寿》;或为国师道士、儒林之宗,出《瑞应本起》。”顾欢得出结论说:“五帝、三皇莫不有师,...

    刘立夫

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    菩提心者,于法不说断灭相。”又云:“度无量众生已实无众生可度。”这正是对修与不修的最好回答。   石头住南岳后,以后再未离开,是他生命中最辉煌的时期。大师在南岳修苦行,作头陀,于其《草庵歌》有最真实的...

    曾琦云

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    眼前的奉新百丈寺完成的。所以,在祖师殿内有一张古朴的怀海禅师的画像,下有一赞云:“百丈清规训众僧,缁衣善法垂后昆。野鸭飞过鼻竣痛,迷梦醒来眼难睁。未说卷席何所谓,已觉昨非不朦胧。大雄山上光无量,...

    不详

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  • “醒世诗”考辨

    无量心,慈悲喜舍,舍就是布施,舍就能解脱。因为一切,皆非我有,能内外尽舍,自然解脱,   布施又有什么难?佛在世时,有一双穷夫妻,穷到不得了,住的是破草房,勉强能避风雨;穿的两   人仅共一条下...

    不详

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[2]

    何“自熏修”?谓于往昔无量余生经三大劫阿僧企耶,于六波罗蜜多修习、善修习,由彼因缘今无师自然心趣出离,又于众缘所生诸行以微妙智能随悟入。云何“具定”?谓能乃至离无所有处欲,证得非想非非想处。云何“具念...

    陈琼璀

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  • 略说五戒

    照顾到你的行,你的行要顾忌到你的言,也就是言行要一致。《无量寿经》说:言行忠信,里表相应。   一个佛子,既然要想学佛,佛是真语者、实语者,要想学佛,一定要从真实中求。我们一天打妄语,在虚妄中,什么...安乐,有现前的安乐;究竟的安乐。现前安乐就是要谨护佛的戒;究竟安乐就是离、三苦、八苦、无量诸苦,究竟直至成佛。师父或忏悔主问:“汝见罪否?”意思是说,你知道你犯的罪吗?回答说:“我见罪”师父又问:“...

    如瑞法师

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  • 西夏印度佛教关系考

    》中收录的有关时轮与求修大黑天天神的仪轨有许多即出自此人之手。[12]   汉文《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》和《佛说般若菠萝蜜多心经》发愿文中最后写道:   时皇建元年(1210年)...

    杨富学

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  • 西域宗教文化

    回鹘文双行并书的题记。此外有以毗沙门天及其眷属为中心或以涅架为中心的壁画,还有以阿弥陀佛或药师佛为中心的净土变,观无量寿佛经变画,以《法华经》诸品为中心的经变画,以及四天王、四方佛、地狱图、列佛、列菩萨...

    不详

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